القاهرة: الأمير كمال فرج.

بينما يغيب معظم من عاشوا على هذه الأرض في طيات النسيان، نميل نحن البشر إلى تقدير "الإرث" الذي نتركه خلفنا. كان هذا الأمر جوهرياً بشكل خاص في مصر القديمة، حيث احتلت "الحياة الآخرة" مكانة مركزية في المعتقدات الثقافية.

ذكر روبرت دي غراف في تقرير نشرته مجلة TheCollector إن "الكثيرون، ولا سيما الفراعنة، أمضوا جل حياتهم في الاستعداد لما بعد الموت. وهذا يعني أن محو اسم شخص وذكراه كان يُعد عقوبة جسيمة تؤثر على الضحية إلى الأبد".

تُعرف هذه الممارسة باسم Damnatio Memoriae (لعنة الذاكرة)، وقد طُبقت ضد عدة فراعنة. ومن الغريب أن عملية المحو هذه ساهمت أحياناً في حماية مقابرهم وآثارهم، مما جعلهم اليوم من أشهر الفراعنة بفضل الاكتشافات الأثرية الحديثة.

ما هي "لعنة الذاكرة"؟

لا تعود جذور هذا المصطلح إلى مصر القديمة، بل إلى روما. وهي عبارة لاتينية تترجم حرفياً بـ "إدانة الذاكرة". وبالنسبة لأسوأ الجناة والخونة للشعب الروماني، كان العقاب يتجاوز الموت؛ إذ يجب استئصال جوهر الشخص من جميع السجلات والذاكرة. فكانت تماثيلهم تُشوه، وأسماؤهم تُكشط من النقوش.

تعرض الأباطرة الرومان لهذه اللعنة بشكل مفاجئ ومتكرر عندما كان موتهم يعني نهاية سلالتهم، وكان الحكام الجدد بحاجة لتبرير صعودهم للسلطة. ومن أشهر هؤلاء "نيرون"، و"دوميتيان"، و"كومودوس".

لعنة الذاكرة في مصر القديمة

رغم أنهم لم يستخدموا المصطلحات اللاتينية، إلا أن المصريين القدماء نفذوا نسختهم الخاصة من "لعنة الذاكرة" على الفراعنة الذين رأوا أنه من الأفضل نسيانهم. وقبل وقت طويل من تخيل روما، كان المصريون يمحون ذكرى القادة غير المرغوب فيهم أو الفاشلين أو "المارقين". وكان الدافع وراء ذلك مزدوجاً:

    دافع سياسي: حيث يرغب الفرعون الجديد في إقصاء منافسه من الذاكرة الثقافية لتأمين مركزه.

    دافع روحي: وهو الأكثر عمقاً، فالمصريون آمنوا أن الإنسان يتكون من الجسد المادي، والـ "كا" (قوة الحياة)، والـ "با" (الشخصية)، والـ "رين" (الاسم).

    العقاب الأبدي: كان يُعتقد أنه إذا لم يعد "الاسم" يُنطق بانتظام، فإن روح الشخص (البا) ستُجبر على الهيام بلا هدف أو تتلاشى تماماً. لذا كان المحو يشمل تشويه البورتريهات، وإسقاط النصب التذكارية، وتدنيس المقابر.

إخناتون: الملك الموحد

من المفارقات أن إخناتون هو أحد أشهر الحالات. ففي القرن الرابع عشر قبل الميلاد، غير أمنحتب الرابع اسمه إلى "إخناتون" ونقل التركيز الديني إلى "آتون" (قرص الشمس)، معلناً أن الآلهة الأخرى قد ماتت.

بدأ إخناتون برنامجه الخاص للمحو ضد الإله "آمون"، فبعد وفاته، لم يحظَ مذهبه بالشعبية، فقام خلفاؤه (مثل حور محب) بحملة مخصصة لمحو أي ذكر للفرعون الهرطوقي.

وكان المحو دقيقاً لدرجة أن اسمه لم يظهر في قائمة الحكام التي جُمعت بعد قرن من الزمان في عهد "سيتي الأول".

توت عنخ آمون ونفرتيتي: الأضرار الجانبية

عندما تولى حور محب السلطة، لم يمحُ إخناتون فحسب، بل كل من ارتبط بعهده. شمل ذلك الملك الصبي توت عنخ آمون، والملكة نفرتيتي، والوزير آي.

رغم أن توت عنخ آمون أعاد العبادة التقليدية للآلهة، إلا أن ذلك لم يشفع له، وبسبب هذا المحو، ظل توت عنخ آمون مجهولاً تماماً، مما ساعد في بقاء مقبرته منسية وغير ملموسة من قبل لصوص المقابر حتى عام 1922.

حتشبسوت: الفرعون الأنثى التي تم إقصاؤها

حكمت حتشبسوت كوصية على العرش ثم نصبت نفسها فرعوناً بزي وسلوك الملوك الذكور. وبعد وفاتها، حكم "تحتمس الثالث" لثلاثة عقود، وفي أواخر عهده، بدأ حملة متعمدة لتطهير السجلات من أي ذكر لها. حيث دُمرت آثارها وكُشط اسمها من النقوش، بل وفُقئت أعين بعض تماثيلها.

ولا يزال سبب ذلك غامضاً، وربما كان شعوراً بالخجل من مشاركة الحكم مع امرأة، أو رغبة في جعل تسلسل السلطة يبدو مباشراً من الأب إلى الابن.

مثل الأمثلة الأخرى، ظلت حتشبسوت في طي النسيان حتى القرن التاسع عشر عندما تمت ترجمة بعض النقوش الناجية.