القاهرة : ثقافة. بدأ الشاعر والمثقف الكبير عماد قطري في نشر سلسلة على صفحته في فيسبوك عن أبرز الشعراء العرب، في مبادرة للتعريف بالتجارب الشعرية المصرية والعربية، وهي واحدة من مبادرات قطري الذي عرف بإسهاماته الرائدة في المجال الثقافي، من خلال " مؤسسة عماد قطري للتنمية الثقافية " التي أسهمت على مدى سنوات في إثراء الحركة الثقافية والعربية بإصدار أكثر من 300 إصدار .فيما يلي ننشر إستعراضه النقدي للشاعر الكبير السيد الجزايرلي :السيد الجزايرليشاعر ظلمته الغربة كثيرا لكن بصمته الشعرية تبقى جميلة وراسخةشاعر

انحت اسمك فيا | ياسمين الشاذليامشي في قلبي وكانك فرس البحروانا هتحمل قوة رجلكبس استني لما ملوحة الميةتدوب فيها وتكوى فراغ الأيام قبلكخليني اطمن أكترأضمن لضفايري ماتتفكشواحلف لعيوني ماتندمشوتبقي بحرأرمي اللي بيوجعني فيهووعد تملي ابقالك كما عايزحتي لو هتكتبني رسايل في الازايزوابقي مرسالك مابين الصيادين أول مرة سمعت ياسمين كانت في قصيده " إسكندريه " ، وأنا أصلا أحب الإسكندرية، سرحت معاها في القصيدة، وهي بتقول كلام زي اسمها وشكلها، وأنا كمان بحب الياسمين، وياسمين فكرتني بأصحابي الاسكندرانية الطيبين والولاد المزعجين وبحري وأبو

القاهرة  : رويترز. لا يمل الروائي المصري أشرف الخمايسي مطاردة فكرة ”الموت“ في أعماله الأدبية بدءا من رواية (الصنم) مرورا بروايتي (منافي الرب) و(انحراف حاد) وصولا إلى (ضارب الطبل)، أحدث أعماله الذي يقدم فيه طرحا فلسفيا جديدا لصراع الإنسان مع القدر.هذه المرة تقوم فكرة الرواية على طرح غير مألوف ”ماذا لو عرف الإنسان موعد وفاته؟“ وتبعات ذلك على تفكيره وسلوكه وتعامله مع الآخرين. ورغم صعوبة تقبل الفكرة بشهادة المؤلف نفسه باعتبارها ”شأنا اختص به الخالق نفسه“ إلا أن العمل لا

القاهرة : ضفاف . بعد توقف ست سنوات عاد ملتقى القاهرة الدولي للنقد الأدبي للانعقاد من جديد في دورته الثانية تحت شعار " الحوار مع النص " بمشاركة 70 باحثا وناقدا ومفكرا ، وهو ما يجعل المؤتمر بمثابة مصالحة تاريخية بين النقاد والمبدعين. وينظم الملتقى الذي يستمر إلى العاشر من مايو المجلس الأعلى للثقافة في مصر بمشاركة باحثين من مصر والسعودية ولبنان والأردن والجزائر والمغرب وتونس والسودان وسوريا واليمن والعراق وليبيا وأذربيجان.ويتناول الملتقى 6 محاور هي " الحوار مع النص الشعري " ، و " الحوار مع النص

هل هو العداء للنجاح؟ أم هي الرغبة في الانتقاد لمجرد الانتقاد؟ أم هي الحالة المرضية المزمنة لدى بعض الإعلاميين وعلى الأخص منهم الصحفيون الحكوميون المبتدئون؟ والمتمثلة في رفض تقبل أي عمل فني أو فكري أو أدبي أو حتى اجتماعي لغير المتفقين مع وجهات نظرهم وقناعاتهم الفكرية التي تربوا عليها، فيعمدون إلى توظيف كل جهودهم وإمكاناتهم للبحث عن سلبيات العمل أو اختراعها للتأثير عليه ومهاجمته بعد تقزيمه وتعييبه وتشويه مضامينه لتحقيق أغراض ربما لا تكون موجودة أصلا؟. وفي الغالب يستخدمون الألفاظ والمفردات