لم يكن باستطاعة أحد أن يحتمل طموحي ومشاغباتي وجنوني وقراءه أفكاري، ولا يتمكن أحد من كبح جماح من أراد أن يعمل في الصحافة، تلك المهنة الملعونة من أصحابها، والمعشوقه الي حد الجنون والغرام .كادت عقارب الساعة تقف للبحث عن طريق أبدأ منه العمل في الصحافة، وقتها لم أعرف عن أحد لديه من الوقت الذي يعطيه لغيره أو يتمكن أن يعطي خبرته لأحد، خاصة وأنا بعيد عن القاهرة منبر الصحافه والفكر.في مدينتنا الصغيرة وجدت ما هو أهم من القاهرة «الأمير كمال

عيد حميدة*. المقالة هى العطاء الأدبى الراقى الذى يجعل الأديب ينطلق بلا حدود انطلاقا ساميا متناغما، مع المهارات اللغوية والبلاغية والفنية التى يتميز بها الكاتب، وهذه الانطلاقة تسير جنبا إلى جنب مع نبض الكاتب، وعقله وقلبه، وبالتالى فإن الفكرة تصل فى النهاية إلى عقل القارئ، وتثرى ذوقه. والمقالة تلعب دورًا رئيسيًا وهامًا فى النهضة الأدبية، فصياغة التجارب والتعبير عن مشكلات العصر جعلت المقالة هى الفاكهة المتميزة والمطلوبة من العوام قبل الخواص على مائدة الادب العربى. لذلك أصبحت المقالة تستأثر بالجمهور العريض الذى رأى

بقلم معالي الشيخ / حسين عربوزير الحج والأوقاف الأسبق بالمملكة العربية السعوديةالأمير كمال فرج شاعر مبدع له إسهاماته في الميدان الشعري، وفي الوقت الذي تغمر موجة الحداثة وقصيدة النثر مجموعة من الشباب لسهولتها يأتي هذا الشاعر ممسكاً بعمود الشعر ووزنه وقافيته ليعلن للناس أن السليقة العربية بخير، وأن عشاق الشعر الصحيح المليح ما يزالون رغم كل ما قيل ويقال عن انتهاء زمن الشعر العربي الصحيح الفصيح.ولا أدري سبباً يتيح لهؤلاء المنادين بانتهاء زمن الشعر العمودي؟ وكيف يفكرون ..؟الشاعر أيها السادة

الدكتور عبد العزيز شرف عيناكِ عيونٌ عربيهْ ومروجُ رياضٍ صبحيهْ تزدانُ بتعريشهِ زهرٍ وروائحَ عطرٍ قرويَّةْأبصرتُ بدنياها وطني وشوارعَ بلدتِنَا الحيَّهْ ورأيت بكلتيها نهرًايرسل أقواسًا قزحيةْ يسرى كالضوء أصاحبهبليالي السهر ألقمريهْبهذه الأبيات يستهل الشاعر الأمير كمال فرج ديوانه : " أغنيات إلي سيدة الحسن " التي يرى في عيونها العربية, وطنه, ومروج الرياض, وهو يدرك مع صاحب " طوق الحمامة " أن العين هى مفتاح الأبواب إلى القلب, وأبلغ الحواس وأصحها دلالة وأوعاها عملاً, وهي " رائد النفس الصادق, ودليلها الهادي, ومرآتها المجلوة

الدكتور يوسف عز الدين اختلف النقاد في معنى كلمة الشعر باختلاف البيئة والمثل الاجتماعية والتطور الحضاري، فقد قال قدامة بن جعفر مقولته المشهورة عن الشعر بأنه القول الموزون المقفى، واشترط وجود المعنى فيه، وأن تكون القافية من مزاياه، وأتفق أكثر النقاد العرب القدامى على هذا الإطار الفني للشعر  مثل ابن طباطبا، وبأنه الكلام المنظوم الذي يختلف عن النثر الذي يستعمله الناس في أحاديثهم.   وقد وضع المرزوقي حدودا للشعر وقواعد يجب أن تتوافر فيه، أي أنه وضع منهجا معينا وطريقة معروفة لنظم الشعر،